论希腊神话中的一种美丽姿态

不知道结局的行动（付出），堪称勇敢；知道结局是悲剧的行动（付出），则是崇高。

古希腊神话，和古印度哲学是深深根植于我生命中的两种至高的理念。这两种美的代表于我似乎是种灵魂深处带出来的东西，我一遇见之初，就打从心底里热爱。

我在此要讨论一下古希腊神话中深深触动我的一种生命姿态，即可以预料到到一个行动的悲剧后果，却依旧义无反顾地执行。其代表人物有伊卡洛斯（Icarus）和俄耳甫斯(Orpheus)。

让我们来看一下伊卡洛斯（Icarus）的故事：

伊卡洛斯（Icarus）

伊卡洛斯的父亲代达罗斯（Daedalus）是一位有名的发明家，他帮米诺斯国王设计了一个专门关犯人的迷宫。有一天，代达罗斯的儿子伊卡洛斯帮助阿里阿德涅公主的朋友--雅典娜的英雄忒修斯从迷宫里逃了出来。愤怒的米诺斯王把代达罗斯和他的儿子伊卡洛斯关进了迷宫。

伊卡洛斯不甘心就此永远被关在迷宫里，他试图逃离这里。他和父亲观察到每天会有一些飞鸟停留在迷宫的高墙上，他们用数年时间拾飞鸟掉落下来的羽毛，用蜂蜡粘合，做成了巨型的翅膀，只要伊卡洛斯带上这种蜡和羽毛做成的翅膀，就可以飞离迷宫，获得自由。在迷宫外面是一片宽广的海域，在起飞前，代达罗斯对他千叮万嘱，千万不能飞得离太阳太近，那样太阳的高温会使蜂蜡融化；也不能飞得离海水太近，那样海水会打湿翅膀，也会让蜂蜡融化。

戴着巨型羽毛翅膀飞出迷宫的伊卡洛斯，因为被美丽和煦的阳光所吸引（请注意这里是重点），他不顾父亲的劝告（他知道后果），忍不住向着太阳高飞，炙热的阳光使他蜂蜡融化，羽毛做的翅膀纷纷零落，伊卡洛斯掉到海里淹死，最终还是没有飞出那片海域。

伤悼伊卡洛斯 （赫尔伯特•詹姆斯•德拉波）

下面，让我们再来看一下俄耳甫斯(Orpheus)的故事：

俄耳甫斯(Orpheus)和欧律狄克（Eurydice）

俄耳浦斯深爱的妻子不幸被一条毒蛇咬伤而死去，俄耳浦斯因此痛不欲生。为了再见到妻子，他不惜自己的生命，舍身进入地府。地府是一个凄惨可怖的境界，那里黑暗冷酷、悲凉愁惨。俄耳浦斯顾不了许多，他一心要把妻子找回来。他的琴声打动了冥河上的艄公，驯服了守卫冥土大门的三头恶狗，连复仇女神们都被感动了。最后他来到冥王与冥后的面前，请求冥王把妻子还给他，并表示如若不然他宁可死在这里，决不一个人回去。冥王冥后见此，怜悯之情油然而生，便答应了他的请求，但提出一个条件：在他领着妻子走出地府之前决不能回头看她，否则他的妻子将永远不能回到人间。

俄耳浦斯满心欢喜地谢了冥王冥后，然后领着心爱的妻子踏上重返人间的道路。欧律狄克的蛇伤还没有好，每走一步都痛苦地呻吟一声，然而俄耳浦斯却连看也不看她一眼。他们一前一后默默地走着，出了死关，穿过幽谷、渡过死河，沿途一片阴森。

终于看到了人间的微光，他们就要离开昏暗的地府重返光明的乐土，这时，欧律狄克再也禁不住丈夫的冷遇，她悲伤极了，低低哭泣，可怜的俄耳浦斯听到妻子的哭声（请注意这里是关键），忘却了冥王的叮嘱（他知道后果），他回过身来想拥抱妻子。突然，一切像梦幻一样消失，死亡的长臂又一次将他的妻子拉回死国，只给他留下两串晶莹的泪珠……俄耳浦斯历尽艰辛结果却功亏一篑，他真想随着妻子一起去地府，可是死河上船夫不肯将他渡过河去，他只好一个人返回人间。从此以后，俄耳浦斯对一切都失去了兴趣，孤身一人隐居在色雷斯的岩穴之中。（后面还有他变成天琴座的历史，在这里无用故略去不述）

俄耳甫斯(Orpheus)和欧律狄克（Eurydice）

我们从以上两个形象中可以归纳出以下共同点：

1.在理性有准备的行动中，出现一个美丽的诱因。（理性行动是为了达到一种相对持久的快乐，而诱因是看似无关紧要的事件，如果不履行，也不会有损失）

伊卡洛斯：

诱因：阳光的美好

诱因的深层实质：爱美之心，自由之心

理想行动达到的目的：获得自由

诱因达到的效果：感受到太阳的温暖

俄耳甫斯：

诱因：妻子的哭泣

理想行动达到的目的：恻隐之心，怜爱之心

理想行动达到的目的：和妻子欧律狄克幸福地生活在一起

诱因达到的效果：使妻子得到宽慰

2.可以预知意外作为的悲剧性结局

伊卡洛斯（翅膀融化，失去生命）

俄耳甫斯（失去妻子)

3.依旧选择顺从自己的心意，义无反顾的去完成悲剧

分析：

在我看来，伊卡洛斯和俄尔甫斯的行动，是极具崇高性，是一种极致的浪漫举动，更是一种真正的英雄主义。如果将两人看成是贪图眼前享乐，缺乏自制力，让长远目标的功亏一篑意志软弱的人，我是不赞成的。因为当我们探究诱因的深层实质时，可以发现，伊卡洛斯向着太阳飞去这一举动的实质，乃是一种爱美之心和自由之心；而俄耳甫斯回头看妻子的举动深层实质是一种恻隐之心和怜爱之心。

古希腊人是非常崇尚理性的民族，而伊卡洛斯和俄耳甫斯的行为则是高度理性指导下的感性选择，是一瞬间战胜永恒（更为长远稳定的幸福）的深刻动情。如果偶发的念头是有实际价值或者功利性质的，那么这种美感便会消失，但打乱他们计划之事，恰恰是没有任何实用价值（是为美、或是爱，或是恻隐）。为“无用”牺牲有用，这就是一种极致的浪漫主义；明知是悲剧的结局，却依旧义无反顾，这就是一种英雄主义。如果说不知道结局的行动（付出），堪称勇敢的话，那么知道结局是悲剧，却依旧义无反顾的行动（付出），则是崇高，这是一种人性里近乎神性的崇高。这与单纯的“徒劳”还略有不同，“徒劳”虽然也带有一种悲怆感，但徒劳并不带来一种将要达成的美好事物被悲剧所取代的幻灭感。

这两个古希腊神话中的姿态，在现代生活中，美到近乎一种观念性的存在。尤其是在这样一个浪漫主义者锐减的年代里。对自己最大的祝愿，大抵是能保有这样一颗纯粹的，赤子之心吧。