原标题：从皇甫谧的“琅琊榜”说起
由于西晋初年一位猛人皇甫谧列的“琅琊榜”，张仲景的神奇医术才得以天下传扬。
调皮捣蛋的“不良少年”
由于西晋初年一位猛人皇甫谧列的“琅琊榜”，张仲景那“虽扁鹊、仓公无以复加”的神奇医术才得以天下传扬，所以，说到张仲景以及张仲景的学术思想，就非常有必要谈谈皇甫谧同学。
皇甫谧，自号玄晏先生，安定郡朝那（一说为甘肃省灵台县，一说为宁夏彭阳县）人，后徙居今河南新安县。出身东汉名门世族，六世祖皇甫棱为度辽将军，五世祖皇甫旗为扶凤都尉，四世祖皇甫节为雁门太守，曾祖皇甫嵩因镇压黄巾起义有功，官拜征西将军、太尉侯，祖父皇甫叔献当过霸陵令。不过，皇甫一门到了皇甫谧父亲一代，家道就已经中落了。
皇甫谧出生后，生母去世。因皇甫谧的叔父没有后代，父亲就将皇甫谧过继给了叔父。不知是叔父母过分溺爱的缘故还是出生将门的皇甫谧骨子里就承继了几分不羁的性情，反正，少年时的皇甫谧对读书没有丝毫兴趣，贪玩成性，且江湖习气很重，是地方上出了名的“不良少年”，除了经常与村童、伙伴编荆为盾，执杖为矛，分阵相刺，嬉游习兵外，为人抱不平打个架什么的也没少干。
皇甫谧就这样任性地长到了20岁。一天，叔母把又惹了一堆祸事的皇甫谧赶出家门以示惩戒。谁知，过了一会儿，皇甫谧就拎了一大堆香瓜、甜果之类的果品来哄叔母开心。叔母心软，搁在往日，一般就原谅了皇甫谧。可这次，叔母着实生气了，居然把瓜果统统摔在地上，并流着泪说：“你已经20岁了，不读书、不上进，没有半点立身本事，就算是用再好的酒肉来孝敬我，也是不孝的。昔日孟母三迁，曾父烹豕从教，现在你如此这般不成器，岂不是我教养的过失！”
别看皇甫谧平时贪玩不靠谱，但他讲义气、讲仁孝，是个重情重义之人。长这么大，第一次见叔母如此伤心，想想叔母对自己20年的养育之恩，皇甫谧登时痛哭流涕，发誓一定要痛改前非，报答叔母养育之恩，再不让叔母为自己伤心了。
著书立说的“书淫”
事实证明，皇甫谧同学是个极重信诺之人，因为从此以后，他果真发奋读书，并从人人嫌弃的顽劣之徒逆袭为史书所称颂的“书淫”。
从26岁始直至68岁去世，这位“书淫”博案经传，旁采百家，走上了著书立说之道，著述之多，堪称魏晋首富。他所著的《历代帝王世纪》《高士传》《逸士传》《列女传》《郡国志》等历史巨著，对史学界影响深远，清代历史学家钱熙祚曾评价为“断璧残圭，弥堪宝重”。
除了历史巨著，皇甫谧的《玄晏春秋》《鬼谷之注》《玄守》《释劝》《笃终三论》等诗诔赋颂，藏珍纳萃、字字珠玑，在文学领域独树—帜。他还强调：文章的思想性及社会教育作用，要比“美”和“丽”更重要，反对言过其实、浮夸竞兴、博言空类。
特别值得一书的是，皇甫谧不惑之年得了偏瘫，在钻研前代的医学典籍时发现以前的针灸书籍深奥难懂且错误百出，十分不便于学习和阅读。于是他又转从医学，并以自己为试验对象，在身上寻找穴位进行针灸治疗，并记录下治疗的体会和感受，对针灸穴位进行了科学的归类整理，统一了穴位名称，记述了各部穴位的适应证、禁忌以及各种操作方法，撰集针灸学宝典《针灸甲乙经》，奠定了针灸学科理论基础，因此，后世称他为“针灸鼻祖”。
拒不出仕的江湖学者
如果仅于此，皇甫谧的身份认证或许相对简单些：专家、学者、一代宗师。但问题是按常理出牌，绝不是皇甫谧的风格。皇甫谧一生，经历了三个朝代，生于汉末，长于曹魏，逝于西晋。朝代的更迭带来的是不断的战乱以及百姓的流离失所，这些都令皇甫谧对政治有一种天然的抵触。所以，叛逆、不羁的江湖之气伴随了皇甫谧的一生。
皇甫谧成名之后，魏相司马昭、晋武帝都曾先后数次邀请他入朝，但他老人家屡请不去，请辞的理由不是称病，就是近来颇忙。忙什么呢？看书、写书、带学生、讲课啊，哪有时间去做官？
在皇甫谧出仕这件事上，晋武帝很诚心，但皇甫谧总是不给他面子。这让执着的晋武帝很生气，于是，在皇甫谧53岁时，晋武帝干脆“下诏敦逼”。一介书生而已，给你来点硬的，看你还敢横不？谁知，咱们这位皇甫谧先生虽然身体有残疾，但骨头却很硬，回答很干脆：我一没时间、二没健康，实在不能陪你玩儿，你丫看着办吧！
这次轮到晋武帝吃惊了，他没料到皇甫谧一介书生如此有气节，所以，虽然还是很生气，但对皇甫谧的尊重之心反而更重了几分。于是，第二年，他和皇甫谧又继续着邀请与拒绝的游戏。
故事讲到这里，不由得要为皇甫谧同学点赞，因为面对这次邀请，皇甫谧虽然还是拒绝了，不过他给了晋武帝一个大大的台阶下：我听说您那里有很多我早就心仪的典籍资料，想向您讨借，您看行吗？晋武帝一听，甭提多高兴了：书有的是啊，我送你一车！
既没有让自己失节，又给了晋武帝足够的面子，“兵不血刃”就达到了自己的目的，从这件事来看，皇甫谧的情商挺高的。
皇甫谧61岁时，晋武帝又诏封皇甫谧为太子中庶、议郎、著作郎等官职，皇甫谧依旧不答应。此时，晋武帝一则对他俩多年的“拉锯游戏”实在有些厌倦，再则礼贤下士的态度也已做尽，终于作罢。
“琅琊榜”一出，谁敢争锋
这样惊世骇俗的一个人，甚至在统治者眼里，有点亦正亦邪的江湖人士，所著自然也是与众不同、特立独行。
《历代帝王世纪》之所以被后世史学界列为“弥堪宝重”之著，不仅是因为皇甫谧所列是从“三皇五帝”到曹魏数千年间的帝王世系及重要事件，第一次对历代土地、人口情况进行了较为详尽的统计和分析，整理保存了许多宝贵的资料，还因为皇甫谧首次提出了“三皇五帝”的观点（ 关于“三皇”，皇甫谧提了两个方案：天皇氏、地皇氏、人皇氏；伏羲、神农、黄帝。“五帝”则是少昊、高阳、高辛、唐尧、虞舜）。而皇甫谧研究考证的这样一个结果，把中国历史的起源提前到了上古时代。
《高士传》所列的榜单中，96名“高士”全是没有出过仕的民间“高让之士”。立传的标准，用皇甫谧自己的话说是“身不屈于王公，名不耗于终始”。按照这个标准，被孔子、司马迁称颂过的伯夷、叔齐，被班固表彰过的“两龚”即龚胜、龚舍，都不在立传之列。因为，在皇甫谧看来，伯夷、叔齐宁肯饿死，耻食周粟，执节很高，但毕竟有过“叩马而谏”的自屈行为；两龚断然拒绝出仕新莽，晚节很好，但早年总是出过仕的。
《列女传》《逸士传》等传著对象的入选标准，大抵如此。无关贵贱，无关政治，哪怕是现任统治者眼中的政敌，但凡入了皇甫谧的眼，他就是高士、逸士，她就是烈女。
在皇甫谧眼里：天下是天下人的，没有百姓，又何来天子？
著书亦是著人。
故，皇甫谧的“琅琊榜”一出，天下其他榜单便无能出其右者，他的弟子、门生也瞬间遍布江湖。在世人眼里，皇甫谧无异于江湖盟主，声望显赫，一声号令，天下人皆可从之。所以，当年晋武帝屡次招他入仕，他坚辞不授，而晋武帝也不敢拿他怎样，想来还有一层原因：此人学术地位、江湖威望都甚高，总得顾忌一二。
因此，皇甫谧在每一部书中的新论点，都会引起一个时代乃至后世的拥趸。比如，他借不入仕的逸士王儁评价曹操有“治世之具”，对当时、后世的影响极大。《三国志》以及后来所有的史书、传记等都是引自皇甫谧的这个评价，并称曹操是“治世之能臣，乱世之英雄”。
张仲景是皇甫谧极为推崇的一位大医。他在《针灸甲乙经》一书的序中用张仲景望诊东汉末年文学家、与曹植并称“曹王”的建安七子之一王粲的故事，讲述张仲景医术之高，并把张仲景与神医华佗并列，称他俩的医术之高，“虽扁鹊、仓公无以加也”。
也就是说，在皇甫谧列的“琅琊榜”单上，张仲景是与华佗、扁鹊、仓公并列的。
藉这样一张榜单，张仲景的医名迅疾传遍江湖，广而告之。