唐僧从始至终未改的“缺点”，是心善还是“着相”

《西游记》中，唐僧从始至终都有一个“缺点”，之所以加引号，是因为这个“缺点”也是优点。

在上一篇“四圣试禅心”试谁的禅心？除此之外，还警告了唐僧什么？结尾，我提到“四圣试禅心”还有其他用意，是何用意呢？在上文中“试禅心”对唐僧提出了四点警告，四点警告中的前面三点唐僧在后面都做到了。但第四点，唐僧做的并不好。这点只能说唐僧的修行还不够。

我们先来回顾一下第四点“要小心谨慎，不要被事物的表面所迷惑。看似是一座庒院，其实里面隐藏着巨大的危机。”在孙悟空的眼里，庄院是陷阱，女主人们是菩萨。可在唐僧眼里，庄院就是庄院，女主人就是女主人。这里突显了唐僧的三个弱点。

1：涉世不深，很容易被表面的东西所迷惑。唐僧自小在寺院长大，不知道世间之险恶。

2：没有社会生活经验，在那样的荒郊野岭，荒无人烟的地方怎么可能突然有那么一座相对华丽的宅院呢？即便是有，那也只会是一座普通的茅草屋。

3：这一点下一篇来讲，与本文内容联系不大。

“四圣试禅心”最重要的还是在给唐僧这样的一个警示，可以用佛教里的一个专业术语来讲—着相。

何为“着相”呢？着相就是执着的意思。就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念。它分为有形的和无形的。佛教中是指执着于个体意识。

我们经常看到佛教说：“不要着相”。什么意思呢？着相是指执着于个体意识。就是当真了，可谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相；一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。也就是不要迷于表象，要透过表象看到本质。

那么唐僧呢？唐僧着相了吗？着相了。在唐僧和猪八戒、沙悟净的眼里，庒院就是庒院，女人就是女人。可实际上，庒院非庒院，女人非女人。

唐僧这样的一位大德高僧，难道连“着相”都不懂吗？当然懂了。可为何四圣还要警示他这一点？为何唐僧在后面因为“着相”而几次三番的落入妖怪的陷阱呢？

四圣之所以要警示唐僧、唐僧之所以在取经路上屡屡因“着相”而陷入危险的境地，缘起于他的“善心”。

关于唐僧的经历，大家都清楚。他从小就在寺院长大的，从小受到佛家的影响，使他的善心要多于任何人。他没有踏入过社会，他不清楚社会上的勾心斗角和人心险恶。在他的眼里众生都是平等的，众生都是可以教化的，众生都是可以去恶从善的……等等，他看每一个人都是善良的。当然，事实也是如此，众生都是可以教化的。可他唐僧将要面对的可不是普通的众生，而是修行了百年甚至千年的妖怪。他们的“恶”已经深入骨髓，不是唐僧三言两语的佛法能度的。因此，四圣要警示唐僧，你唐僧将要面对的是千年修行的妖怪，不是普通的恶人，一定不要因为自己的善心而“着相”。

可唐僧呢？唐僧的善良也是深入骨髓的，他怎么会将幻化成人形的妖怪看成是坏人呢？所以，唐僧这取经之路，几次三番的落入妖怪之手。可他始终不改初心，他的善良是不会因为自己遭受过多少危险而改变的。所以唐僧“着相”，因为自己的善心“着相”。

“四圣试禅心”，虽然唐僧通过了测试，但没能悟出四圣的另一个用意，不要迷于表象，要透过表象看到本质，不要着相。

九九八十一难之后，唐僧悟出了这一点，他成为了真正的佛。

唐僧最后悟出了“不着相”，我们世人呢？你是否“着相”了？其实我们几乎每天都在“着相”。我们看待很多事物，都被迷于表象，没能透过表象看到本质。

举两个例子。

1：有人喜欢奢侈品。有些并不太富裕的人，除了奢侈品之外，其他的都不会去多看一眼。有人说这是虚伪，我用佛教的术语说，这是“着相”。这些人只看到了奢侈品这几个字，可奢侈品的本质是什么？是一样东西，它的本质就是给大家用的东西，不是奢侈品也是一样的东西，也一样可以用，为何一定要奢侈品呢？你的“着相”，给你带来的是别人嘴里的虚伪以及你自己经济上的困境。当然也能带来别人的羡慕，但这还是虚伪。

2：你被欺骗。有人抱怨被男人骗；有人抱怨被女人骗；有人抱怨被上司骗；有人抱怨被下属骗等等。这些都是为什么？都是因为你自己“着相”了。你只看到了表象，没能透过表象看到本质。这怪谁呢？还是怪你自己。所以，还是收起不必要的抱怨，学会怎样透过表象看本质吧。

……

还有很多这样的例子，在此不一一列举了。很多读者在看了《西游记》之后，觉得唐僧很傻。其实，说唐僧傻的人还真不如唐僧。唐僧还有一个一直“不着相”的徒弟孙悟空。你呢？你没有这么有本事的徒弟吧！

上面提到唐僧的三个弱点（不止三个，只是较为突出的），第三点没有讲，下一篇就是讲第三点了。文字太多，还是留在下回分解吧。

从“正能量”角度解读《西游记》进行中，如无意外，每日更新。

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