影像记录：神秘面具底下的“古代舞蹈活化石”（组图）
- T大
孩子将自己喜欢的傩神面具戴在头上，特别神气。
提起江西南丰县的傩舞，因为多年来国内外媒体的关注，许多人都知道的是石邮，其实南丰可以说是傩舞之乡，几乎每个乡镇村落都有傩舞班，其中白舍镇的傩舞也称得上洋洋大观。白舍镇位于南丰县的南部偏西，是南丰县的南大门，白舍镇“未置县之先有镇”，自古为江西通粤必经之地，所以当地多有客舍，又因为当地盛产瓷土，故得名“白舍”。
傩舞俗称“跳傩”，是沿袭古代驱鬼逐疫的仪式“驱傩”，历经漫岁月，不断改革、创新，逐渐演变而成的民间舞蹈。追本溯源，从中国有文字记载的历史开始，就有关于“傩”的记录，殷墟甲骨卜辞中有“寇”字，是在室内以殳击鬼之形。甲骨文中有关“舞”字的记载中有“魃”字，是一人头戴假面具的形象；说明商代以前就有戴面具的驱鬼逐疫的傩祭舞蹈。以后《论语》、《吕氏春秋》、《周礼》都有记载。汉代张衡的《东京赋》中描写了傩仪傩舞的情形，《后汉书•礼仪志》中也有关于傩仪较详细的记叙。自汉至唐，傩舞都为驱疫鬼的一种祭祀性舞蹈。宋代后，傩舞增加了娱人成分，并逐渐向戏剧化方向发展。
南丰自汉开始有傩，据南丰西溪乡余氏重修族谱内《金砂余氏傩神辨记》称：“辉(此文作者)尝考宋时邑志旧本载，汉代吴芮将军封军山王者，昔常从陈平讨贼，驻扎军山，对丰人语曰：此地不数十年，必有刀兵，盖由军峰耸峙，煞气所钟，凡尔乡民一带介在山辄，必须祖周公之制，传傩以靖妖氛”。《辨记》中还引用《周礼•夏官》记载，“方相氏掌傩神，熊皮四目，执戈扬盾，皆所以除疫”。可知当时“傩”是为靖妖驱疫而“舞”的。
南丰的傩舞因其动作简朴、刚劲，保持较多的原始风格，被有关专家誉为“中国古代舞蹈活化石”。
今年春节时，我们去南丰白舍镇拍摄傩舞，镇长说：“因为现在年轻人基本上都外出打工了，只有过年才会回来。在我印象中，他们（年轻人）并不太重视这种传统文化。”但是，我感觉并不是像镇长说的那样，因为当傩舞表演的时候，还是有很多年轻人和小朋友观看，他们都表现出对傩舞很感兴趣。跟村里的年轻人攀谈，发现他们不是不重视传统文化，只是缺乏了解的渠道，不明白傩舞深厚的文化底蕴。当然，随着经济全球化和城镇化发展趋势的加强，南丰跳傩赖以生存的环境也发生了巨大的变化，跳傩的艺人后继乏人，傩班的数量也在不断减少，傩舞能否继续传承也成问题。
