四 川方言的历史故事

原标题：四 川方言的历史故事

湖广填四川中，岷江以东以北，湖南、湖北的移民先覆盖了重庆，继续朝西，到达成都。这些移民分布在重庆、南充、成都以及成都的东北，他们形成的四川方言，就叫“湖广话”。

岷江以西以南，张献忠带来的战争破坏小一些，移民少，明代以前存在的四川方言得以保存。如大邑、邛崃、温江、乐山和自贡、宜宾、泸州，这一片讲的四川方言，称“南路话”。

“不听话嘛，一耳巴子把你摌到四川去……”四川师范大学文学院教授、四川省语言学会常务理事、成都市民俗学会副会长黄尚军，用这样一句鲜活的四川话打开了四川方言历史的话匣子。

四川方言很有趣，它喜欢“反着说”：热闹，我们要说“闹热”；公鸡，我们要说“鸡公”；不晓得，我们要说“晓不得”。但四川方言又有着独特的文化，那就是海纳百川的包容性以及源远流长的继承性。

透过四川方言这个“活化石”，一张活色生香的历史文化画卷一一展开。

“老虎巷”和“捡院子”

“一耳巴子把你摌到四川去”，说起来，这句话的由来必须要追溯到明末了。

黄尚军说，明末清初，连年战乱形成了巨大的人口空洞，“而那时的四川也就成为一个谁都不愿意来的又苦又偏远的地方。为啥子喃？战争、瘟疫，还有虎患。”前两者很多人多少还有些了解，但虎患也确确实实存在过。“春熙路附近有一条巷子名为‘老古巷’，而在明末清初时实为‘老虎巷’。原因是在明末清初，虎患横行，老虎甚至在成都城中（也就是老虎巷）四处横行，所以将这个老虎聚集的地方叫做了‘老虎巷’。因为战争、瘟疫、虎患太厉害，四川省会还一度设在阆中。后因忌讳‘老虎巷’，遂更名为‘老古巷’。”

那时的四川苦到什么程度呢？黄尚军提到了川东方言里的一个词语“捡院子”，即指“有时候农民开山斩荆棘时，拨开荆棘丛发现一个保存完好的院子，常常看到床上森森白骨。原来这是因为明末清初四川频发瘟疫，很多大院的男女老少都害疫病没法得到治疗而死，又因疫病使人们不敢靠近，院子荒废多年，四周长满茂密的杂草和荆棘。这也是为什么川东人能够‘捡’到院子的原因。”

“湖广话”和“南路话”

目前的四川方言，已不是古蜀人的方言。在明代之前，经过历代移民融合，四川本土方言逐渐形成。当时整个四川，讲话就跟现在的温江、崇州口音一样。这种方言，语言学家称“南路话”。清初，发生了一场大规模的移民行动——“湖广（清时，湖南、湖北为湖广行省）填四川”。很多人从湖南、湖北迁徙到四川，湖广人覆盖了四川大部分地区，于是形成了另一种四川方言：湖广话。

于是，四川话分两个大类：湖广话和南路话。此前有一种观点认为，四川方言是历史上的四川本地话演变而成，但实际上，四川方言不是连续的，因为在发展过程中被明末的战争切断了。湖广填四川后，湖广话覆盖了四川话，但并没有完全替换。

以岷江为界，岷江以东、以北，湖南、湖北移民先覆盖了重庆，然后继续朝西，最终到达成都。这些移民分布在重庆、南充、成都以及成都的东北，他们形成的四川方言就叫“湖广话”。

而由于岷江的阻隔，岷江以西、以南，张献忠带来的战争破坏小一些，移民少，明代以前存在的四川方言得以保存。比如大邑、邛崃、温江、乐山，沿江自贡到宜宾、泸州，这一片的人，讲四川方言，称为“南路话”。

最近几年，四川师范大学文学院周及徐教授等人在调查中发现，今川东、川北等湖广话地区，有些很少的乡村还在讲南路话。这些南路话，是因为当年张献忠屠川时，因山区交通不方便，人们得以幸存，于是方言也得以保留，成为了“方言岛”。

黄尚军走过全国很多地方调查采风，发现不少外省还保留着以前四川人的痕迹（如陕西汉中西乡县“三花石”乡；新疆五家渠市；贵州遵义市等等），还保留着较早的四川话。而按照目前学术界的通行说法，全国有七大方言（有的说十大方言），四川就有四大方言：官话方言、湘方言、客家方言、闽方言。湘方言分布在金堂竹篙和达州部分地区，客家方言分布在龙泉洛带这些地方，闽方言还在寻找，但现在还没找到成型的。

张献忠与“柳荫街”

言谈间多次提到张献忠，于是黄尚军讲了一个关于张献忠和“柳荫街”的故事。

话说成都锦江宾馆旁，有一条年代很久远的街道，叫做“柳荫街”，直到20世纪90年代，还保存得相当完好。人们都知道这条街很古老，但关于张献忠与林荫街得名的传说，却少有人知道了。

相传，张献忠入川，行到柳荫街这个地方时，发现一个妇女正在逃命，她带了一大一小俩小孩，年龄稍大的被妇女背在背上，小的被妇女牵着走。小的那个孩子确实太弱，跟不上大人的脚步，被拖着不停哭闹，妇女丝毫没有理睬小孩的哭闹，反而还不停地打骂。

张献忠的手下看到这场景十分愤怒，心想，都说这蜀人心狠手辣，果然连对自己的孩子都如此，应当诛杀。于是押着老小三人来到张献忠面前。

张献忠问：你如此狠心对待牵着的小孩子，他肯定不是你的亲骨肉吧，背上背的应该才是你的亲儿子。妇女回答：大老爷啊你错了，这小儿子是我亲身的骨肉，背上背的是我大哥的骨肉。大哥、大嫂都因战乱而死，这是他们唯一的后代了，我孩子死了，我还能再生，可大哥的孩子死了，就断了香火了啊。

张献忠听后大为感动，心想古人云“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，看来四川人中还是有好人存在的。

于是，他便下马走到妇女身边说，明天我要屠城了，你是个好人，不用逃难，直接回家，你在门口插一支柳枝作为记号，我的人来了就不搜不杀。

妇女听后马上回家，通知周围没有逃走的街坊邻居，都在自家门前插上一支柳枝。这样一来，这条街的所有人都逃过一劫。而后，这条街兴起了插柳枝的风俗，也从此更名为“柳荫街”。

华西都市报—封面新闻记者伍翩翩实习生李沛轩